Tout démarre par l'établissement d'un petit groupe de pharossiens, que l'on nomme aujourd'hui les Grondhannais, sur la côte est-philicienne. Il est composé à l'originie de 13 chasseurs-cueilleurs, mené par une femme appelée Helvi.
Le Kunisme est la religion dominante, toute province confudue. Elle naquit dans les montagnes au centre-ouest du territoire, dans la province revendiquée de Shanshakhan, aujourd'hui contrôlée par la RPP (Pharosie).
Le Rintoïsme quant à lui arriva par les marchands Ashikaga d'Ancore, il est pratiqué en parallèle par une grosse partie de la population, surtout dans le sud-ouest du pays.
Le Titanisme Ruthénique est arrivé en dernier, par l'établissement d'une colonie lagossienne près du grand lac. Bien que peu pratiqué de nos jours à cause de la politique très nationaliste du gouvernement, il a laissé une grande empreinte en terme d'édifices religieux, tels les immenses cathédrales de la capitale.
La gastronomie est caractérisée par une grande diversité géographique philicienne, tantôt d'influence maritime tantôt montagnarde, mais aussi par l'apport des incursions étrangères notamment aurinéennes.
La consommation s'organise autour des 3 repas principaux auxquels s'ajoutent deux en-cas optionnels :
- le matin on mange copieusement et à dominante sucrée, il est commun de consommer les viennoiseries types de l'Helvenie telles que la Chocoluna ou l'Irangepan.
- le midi, il est commun de déguster un plat préparé compartimenté, avec une grande richesse de produits en petite quantité, le MESCLI. On y retrouve majoritairement des légumes, accompagnés par du poisson ou de la viande selon la région, puis d'environ un tiers de riz. Il est commun d'y trouver des fruits.
- le soir, il est commun de préparer des soupes notamment avec des nouilles helvènes, la prise du repas est tardive puisqu'elle commence aux alentours de 19h30.
- les en-cas sont intermédiaires, à 10h c'est fromages et charcuterie et à 16h il est populaire de prendre une pause thé accompagnée de délices sucrés.
Là-dessus se trouvent quelques images résumant la culture culinaire nationale.
Le peuple autochtone de la Philicie centrale se nomme les "Pharosiens", dont les tribus les plus importantes se développèrent dans la chaîne du Shimbalaya, à cheval entre la R.P. de Pharosie et le royaume du Tiānlóng. Ils sont les gardiens du rite kuniste, et parlaient une langue orale qui possédait un système d'écriture propre, le pharosien.
ཐེན་ལུང་། l'ancien système
S'en suivit un métissage durant l'antiquité, tout d'abord avec les marchands Ashikaga provenant des îles ancoriennes, qui importèrent deux éléments essentiels de la culture actuelle : le système d'écriture "Katu" et le culte "rintoïste". En effet, la population était analphabète car l'écrit trop complexe et réservé aux classes sociales supérieures. Le nouveau système provenant d'Ancore a eu pour avantage de faciliter le commerce et de procurer une meilleure éducation par le biais d'idéogrammes imagés. Quant à la nouvelle religion, elle venait compléter les coutumes ancestrales, parsemant le pays de temples.
Puis au moyen-âge, les lagossiens d'Aurinéa arrivèrent par l'Ouest et établirent une colonie, le long des mers intérieures. Ils amenèrent avec eux notamment le culte du Titanisme ruthénique et d'importantes connaissances en architecture ainsi que des apports culinaires, qui se ressentent dans le paysage et l'urbanisme par un sens de la beauté et une organisation raffinés.
On les distingue grâce à des yeux légèrement en amande, une peau très blanche, des cheveux lisses, une taille avoisinant 1m80.
En dessous, voici un exemple d'un couple helvène avec des individus âgés d'environ 30 ans, et de quelques citoyens au hasard.
"Huángdì de mìngyùn [(Images à ré-intégrer)皇帝的命運]
| Deltan | romanisé | Pharosien | Deltan | romanisé | Pharosien | Deltan | romanisé | Pharosien |
| Au souverain céleste, guide éclairé, | Zhì tiānshàng de zhǔquán zhě, kāimíng de dǎoshī, | 致天上的主權者、開明的導師， | Empereur vénéré, gardien des cieux, | Shòu rén zūnjìng de huángdì, tiāntáng de shǒuhù zhě, | 受人尊敬的皇帝，天堂的守護者， | Ta vision guide nos pas, vers l'avenir radieux, | Nín de yuànjǐng zhǐyǐn wǒmen de jiǎobù, zǒuxiàng cànlàn de wèilái, | 您的願景指引我們的腳步，走向燦爛的未來， |
| Ton règne brille, étoile sans déclin. | nǐ de tǒngzhì shǎnyào, míngxīng bù shuāi. | 你的統治閃耀，明星不衰。 | Ta grandeur inspire, ton pouvoir précieux. | nǐ de wěidà gǔwǔ rénxīn, nǐ de bǎoguì lìliàng. | 你的偉大鼓舞人心，你的寶貴力量。 | Ton héritage sacré, jamais ne s'efface des cieux. | nǐ de shénshèng yíchǎn, yǒngyuǎn bù huì cóng tiāntáng xiāoshī. | 你的神聖遺產，永遠不會從天堂消失。 |
| Ta sagesse guide la nation, éternelle, | Nín de zhìhuì yǐndǎo guójiā yǒnghéng, | 您的智慧引導國家永恆， | Sous ton règne, le Tiānlóng prospère et fleurit, | Zài nín de tǒngzhì xià, tiānlóng fánróng chāngshèng, | 在您的統治下，天龍繁榮昌盛， | Gloire à toi, empereur, lumière éternelle, | Róngyào guīyú nǐ, huángdì, yǒnghéng de guāngmáng, | 榮耀歸於你，皇帝，永恆的光芒， |
| Dans les vents de l'histoire, immortelle. | zài lìshǐ de chánghé zhōng, yǒngchuíbùxiǔ. | 在歷史的長河中，永垂不朽。 | Ton nom résonne, dans l'histoire infinie. | nǐ de míngzì zài wúxiàn de lìshǐ zhōng huíxiǎng. | 你的名字在無限的歷史中迴響。 | Ta dynastie brille, dans l'ombre des temps, immortelle. | nǐ de wángcháo zài shíjiān de yīnyǐng xià yìyì shēng huī, bùxiǔ. | 你的王朝在時間的陰影下熠熠生輝，不朽。 |
Exemples de types d'architecture dans le pays, asiatique avec des anciens quartiers comptoirs de colons d'Aurinéa
L'urbanisme helvène est basé sur le plan de ville suivant :
Ces quelques images montrent l'association entre le style traditionnel centre-philicien et les apports de l'Empire du Lagos, qui fut un grand bâtisseur.
L'urbanisme helvène est basé sur le plan de ville suivant :
Les caractéristiques principales de ce modèle sont une densité très importante et des immeubles de grande hauteur dans le centre ancien et les faubourgs, dans un mélange entre vieilles bâtisses et immeubles d'après-guerre d'acier et de verre. Les métropoles accueillent en + leurs quartiers d'affaires respectifs, dont les immeubles sont de grande voire très grande hauteur.
Au contraire des périphéries, ou l'on trouve surtout des maisons individuelles; également on y trouve d'importantes zones industrielles et des grands ensembles immenses, construits à partir des années 50 pour répondre à l'explosion démographique. Les villes souffrent d'un étalement urbain très important et d'une forte artificialisation des sols.